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„Manche Menschen sind sehr einsam, aus irgendeinem Grund besteht kein Wunsch oder keine Fähigkeit, eine echte Verbindung zu anderen herzustellen. Einige Menschen sind Opfer dieser Situation: Dinge, die ihnen passieren, oder jemand verletzt ihr Herz, oder sie verlieren ihre Angehörigen aufgrund einer Krankheit. Sie wollen nicht unbedingt eine neue Beziehung aufbauen. »

DaveCat ist ein Begriff, der sich "IDollat ​​oder" nennt und eine Person beschreibt, die eine Beziehung zu einer Liebespuppe hat. In einer Sammlung von Love + Radio-Podcasts hat DaveCat erklärt, warum er romantische Liebesbeziehungen bevorzugt:

«Was passiert, ist organisch, Sie haben zwei Menschen, die Sie lieben, und Sie fühlen sich angezogen. »Sie fühlen sich von dieser Wahrnehmung angezogen, nicht von ihren echten Menschen. Synthetik (Handgelenk), alles ist im Vordergrund, keine Täuschung, keine unangenehmen Überraschungen; Alles, was Sie in der Persönlichkeit tun, ist das, was Sie bekommen.

Eine Geschichte wie DaveCat gibt es nicht nur in westlichen Ländern. Der Wunsch nach anorganischen Beziehungen dringt auch in die japanische Kultur ein. Es hat sogar ein eigenes Wort "Moe", um diejenigen zu beschreiben, die mit Menschen interagieren, um normalerweise romantische Beziehungen mit animierten Charakteren oder anderen zweidimensionalen Charakteren (2D) herzustellen.

In seinem Buch «Die Erklärung von Meng» interviewte Patrick Galbraith Experten und Fans, um das Phänomen Meng besser zu verstehen. Der berühmte japanische Psychiater Tamaki Saito sagte:

„Moe mag fast fiktive Figuren. [Menschen, die an diesen Beziehungen teilnehmen] können ihre Wünsche in der 2D-Welt erfüllen. [Früher dachte ich], dass diejenigen, die nicht mit Frauen arbeiten können, ihre Wünsche tatsächlich in Fantasie verwandeln ... ... aber das ist nicht der Fall. Sie können etwas in der 2D-Welt wollen, das Sie in der 3D-Welt nicht wollen. Wenn dieses Objekt wirklich existiert, wird es die Fantasie zerstören. «

RealDoll hat auch begonnen, künstliche Intelligenz (KI) zu entwickeln, um Puppen menschlicher zu machen und eine emotionale Bindung zu Kunden aufzubauen.

Einige Experten, wie Matthias Scheutz von der Indiana University, glauben, dass die Herstellung von KI-Puppen, die die Persönlichkeit ihrer Besitzer «bedingungslos» geliebt haben, der Gesellschaft und den Nutzern selbst schadet. Scheutz wies in seinem Artikel «Die inhärente Gefahr einseitiger emotionaler Verbindungen zwischen Menschen und sozialen Robotern» auf Folgendes hin:

"Wenn wir es Robotern erlauben, Menschen in persönliche Interaktion zu involvieren, müssen wir gründlich untersuchen, welchen Schaden soziale Roboter für Menschen und welche Auswirkungen sie auf die Gesellschaft haben können."

Die anti-sexuelle Roboterbewegung forderte ein Verbot von Liebespuppen mit der Begründung, dass sie Frauen sexuell orientieren und Gewalt gegen sie fördern. Catherine Richardson, Gründerin der Universität von De Montfort in Großbritannien, sagte im Bericht über Trauma und psychische Gesundheit:

«Der kommerzielle Handel, der es Menschen erlaubt, Menschen als Gegenstand von« Sex »(Vergewaltigung) zu benutzen, hat das« Geschlecht »von Dingen, die zwei Menschen gemeinsam erleben, zu Dingen verändert, die wir als wachsende Prostitution, Menschenhandel und Pornografie ansehen könnten».

Zum Schutz seines Roboters erklärte McMullen gegenüber der Zeitschrift Vice:

„Ich denke, wenn sich [künstliche Intelligenz] so gut entwickelt, dass die Menschen nicht mehr in Menschenhandel verwickelt werden müssen, ist das nur eine gute Sache. Manche Leute können viel kaufen, und Real doll sind vielleicht eher Prostituierte als Menschen. “

Die Debatte über die Beziehung zwischen Menschen und Robotern hat gerade erst begonnen und wird mit der Entwicklung der Technologie an Dynamik gewinnen. Julie Carpenter, eine Mensch-Computer-Interaktionsexpertin an der University of Washington, erklärte gegenüber Forbes:

„Das Wichtigste ist, dass es sich bei diesen Interaktionen zwischen künstlicher Intelligenz und Robotern eher um Transaktionen als um Gegenseitigkeit handelt. Die meisten Menschen vertrauen daher möglicherweise nicht auf langfristige Mittel, um wechselseitige organische emotionale Bindungen zu ersetzen oder um die geteilten Beziehungen zwischen Menschen zu ersetzen.“

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